[转]成年人必看的六个故事教你学会做人
作者:Gofficer 日期:2009-09-18
1、宽容
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，牠大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌牠的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢!
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！
2、 靠自己
小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？
一只小猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，牧人捉住小猪，牠大声号叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌牠的号叫，便说：「他常常捉我们，我们并不大呼小叫。小猪听了回答道：「捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命呢!
立场不同、所处环境不同的人，很难了解对方的感受；因此对别人的失意、挫折、伤痛，不宜幸灾乐祸，而应要有关怀、了解的心情。要有宽容的心！
2、 靠自己
小蜗牛问妈妈：为什么我们从生下来，就要背负这个又硬又重的壳呢？
[转]五位大菩萨带给我们的启示
作者:Gofficer 日期:2009-09-18
现在世人因为不了解佛陀的教育，就会有一些误会，以为佛教就是去寺院烧香拜佛，寺院似乎成了一个专门烧香拜佛岂福的神舍场所。所以，现在我们先来了解寺院前身怎么回事。其实，寺院在中国古代是一个教育机构，不是宗教的场所。在中国古代，有儒，释，道三学，都是教育大众的学问，不是宗教。清代雍正皇帝说“儒以治世，佛以治心，道以修身”。
早在汉朝，汗明帝永平七年，一天晚上皇帝做个一个梦，梦见一位浑身发光的人。就问大臣是什么样的人，其中有学时渊博的臣子就告诉皇帝，这是西域的大智者，佛陀，他有无比殊胜的教育心法。皇上当时升起无比的信心，于是马上派人去印度取经。后来使者不但请来的许多经书还请来当时印度很高修为的两位高僧。他们一开始来到中国就住在外交部（红卢寺）。所以当时的寺院和我们现在寺院的意思不一样，当时的寺是国家一级的机构，众所周知的包青天，就是大理寺正卿，也就是现在的最高人民法院的院长。后来皇帝认为佛陀的教育太殊胜了，应该想办法把这个教育留在中国，就专门给两位高僧造了一个寺，也就是中国的第一个寺院---白马寺。这是由于两位高僧是骑着白马过来的，所以叫这个名字。所以，寺院的名称是这样来的。其实我们会发现，寺院的结构和国家政府机构的结构是一样的，用的墙和瓦都是最高行政机构甚至是皇宫才能用的。在印度，所有的僧人都是社会的义务教育工作者，他们甚至是佛陀本人都是托钵岂食的，但是到中国以后这种状况就少了，是因为皇帝觉得这是我们国家请来的客人，让他们去要饭，有失体统和皇家脸面，所以当时规定不要随便去化缘。
寺院的结构其实都是为了推广佛陀教育而专门设立的，完全不是象我们想象的崇拜偶像或神的那样，为什么呢？
早在汉朝，汗明帝永平七年，一天晚上皇帝做个一个梦，梦见一位浑身发光的人。就问大臣是什么样的人，其中有学时渊博的臣子就告诉皇帝，这是西域的大智者，佛陀，他有无比殊胜的教育心法。皇上当时升起无比的信心，于是马上派人去印度取经。后来使者不但请来的许多经书还请来当时印度很高修为的两位高僧。他们一开始来到中国就住在外交部（红卢寺）。所以当时的寺院和我们现在寺院的意思不一样，当时的寺是国家一级的机构，众所周知的包青天，就是大理寺正卿，也就是现在的最高人民法院的院长。后来皇帝认为佛陀的教育太殊胜了，应该想办法把这个教育留在中国，就专门给两位高僧造了一个寺，也就是中国的第一个寺院---白马寺。这是由于两位高僧是骑着白马过来的，所以叫这个名字。所以，寺院的名称是这样来的。其实我们会发现，寺院的结构和国家政府机构的结构是一样的，用的墙和瓦都是最高行政机构甚至是皇宫才能用的。在印度，所有的僧人都是社会的义务教育工作者，他们甚至是佛陀本人都是托钵岂食的，但是到中国以后这种状况就少了，是因为皇帝觉得这是我们国家请来的客人，让他们去要饭，有失体统和皇家脸面，所以当时规定不要随便去化缘。
寺院的结构其实都是为了推广佛陀教育而专门设立的，完全不是象我们想象的崇拜偶像或神的那样，为什么呢？
[转]虚空包容万有
作者:Gofficer 日期:2009-09-17
星云大师：人的心，是高山、海洋所不能比的，所谓“心如虚空”，就是放下顽强固执的己见，解除心中的框框，把心放空，让心柔软，这样我们才能包容万物、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切随心通达，运用自如。
在管理中，有个很重要的因素，就是“包容”；而在佛教里，有一个字可以来形容这个包容，那就是“空”。空是因缘，是正见，是般若，是不二法门。空的无限，就如数字的“0”，你把它放在1的后面，它就是10；放在100的后面，它就变成了1000。
虚空才能容万物，茶杯空了才能装茶，口袋空了才能放得下钱。鼻子、耳朵、口腔、五脏六腑空了，才能存活，不空就不能健康地生活了。像我们的对谈，也要有这样一个空间，才能进行。所以，空是很有用的。
在管理中，有个很重要的因素，就是“包容”；而在佛教里，有一个字可以来形容这个包容，那就是“空”。空是因缘，是正见，是般若，是不二法门。空的无限，就如数字的“0”，你把它放在1的后面，它就是10；放在100的后面，它就变成了1000。
虚空才能容万物，茶杯空了才能装茶，口袋空了才能放得下钱。鼻子、耳朵、口腔、五脏六腑空了，才能存活，不空就不能健康地生活了。像我们的对谈，也要有这样一个空间，才能进行。所以，空是很有用的。
Tags: 转载
[转]当提起时提起，当放下时放下
作者:Gofficer 日期:2009-09-17
刘长乐先生：禅宗有首偈语说：“平常一样窗前月，才有梅花便不同。”这本来是写顿悟的感受的，但是在普通人看来，这也是得到功名、财富的人，一夜之间的转变。的确，在当前这个新经济时代，十年寒窗一夜暴富的例子比比皆是。那么，这个让普通人看来那么美好，那么值得追求的功名和财富，在大师您看来，到底有什么特别之处呢？
星云大师：事实上，凡事有因有果，世间没有不劳而获的道理，即使中奖了，发财梦实现了，也要有福报才能消受。我们希求财富，但财富不会从天上掉下来。
现在的社会流行“乐透”彩券，不少人都希望自己能奇迹似的中了“乐透”，一夕致富。其实，“乐透”的背后不一定都是好的，一种彩券的发行，并非“几家欢乐几家愁”，而是“少数欢喜多家愁”。即使真正中奖了，也难免会担心税金多缴，害怕邻居觊觎，唯恐“不乐透”的人来找麻烦。所以“乐透生悲”是必然的结果。
星云大师：事实上，凡事有因有果，世间没有不劳而获的道理，即使中奖了，发财梦实现了，也要有福报才能消受。我们希求财富，但财富不会从天上掉下来。
现在的社会流行“乐透”彩券，不少人都希望自己能奇迹似的中了“乐透”，一夕致富。其实，“乐透”的背后不一定都是好的，一种彩券的发行，并非“几家欢乐几家愁”，而是“少数欢喜多家愁”。即使真正中奖了，也难免会担心税金多缴，害怕邻居觊觎，唯恐“不乐透”的人来找麻烦。所以“乐透生悲”是必然的结果。
